أكد الرئيس المرتبك في خطابه في مهرجان نواذيبو بأن  المعارضة الموريتانية هي معارضة خيالية، وبأنه لا وجود لها إلا على الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي، وبأنها عبارة عن أشخاص يبدلون أسماءهم وصورهم، وبأنهم من كثرة تبديل الصور نفدت عليهم صور البشر فاضطروا لوضع صور القطط.
هذا الخطاب الغريب يؤكد مدى الارتباك الذي يتخبط فيه الرئيس، ومدى انزعاجه من تصاعد أنشطة المعارضة ومن تنامي الدور الذي يلعبه

من المبالغة الممجوجة القول بأن الوطن يتجه بمنحى كارثي، ومن التجني أن نبيح لأنفسنا- إذا نحن عارضنا- وصف غيرنا بالفساد والاستبداد والحكم بالحديد والدم والنار.

التغرب عن الأوطان لا يجيز احتقارها ولا التحامل على كل ما فيها وخلطه بخلاط الحقد الذي لا يميز الخبيث من الطيب، لا يعترف بالحاصل ولا يتفاءل فيستشرف المؤمل، بل يعتمد على ردم كل ما هو مضيئ، وتقديم كل الأشياء وإن كان فيها الجيد المنير على أساس أنها حفر وبؤر مظلمة.

فالشعب الموريتاني , لا يحتاج غرفة مجلس شيوخ و لا غرفة نواب و دساتير الغرب لا تصلح لنا ,  فنحن بدو و قبائل  حديثي العهد بالدولة ووراء ظهورنا ماضي و تراكمات لوقت قريب كان المنزل خيمة هي السكن و هي صالة الاجتماعات وفي نفس الوقت غرفة النوم و المطبخ  ,  فمن الظلم و الإجحاف بنا تطبيق علينا عمليات "  النسخ واللصق " التي جلبت إلينا ديمقراطية الغرب ,  فلنا ديمقراطيتنا " علي طريقتنا " و لهم ديمقراطيتهم لا تصلح لنا و لا نحن نصلح لها , ومن الغريب و قد يكون مضح

المتابع لأنشطة هذه الحملة الباهتة ولخطابات الرئيس المرتبك في عدد من ولايات الوطن سيجد نفسه محاصرا بعدد من الأسئلة التي تبحث ـ وبشكل ملح ـ عن أجوبة، ومن بين تلك الأسئلة التي ستحاصره:
(1) لقد تكرر في خطاب الرئيس المرتبك وفي كل الولايات بأن المعارضة هي المسؤولة عن هذا الواقع الصعب الذي تعيشه موريتانيا اليوم، وذلك بسبب سوء تسييرها في العهود الماضية. تكرار هذا القول جعلني أتساءل إن كان الذي حكم موريتانيا

غادرت مدينة كيفه الحبيبة عاصمة ولاية لعصابه مساء السبت الفارط رفقة بعض الإخوة الأعزاء والساسة النبلاء في رحلة تضامنية بلْ وتواصلية مع الإخوة الأشقاء والسادة الفضلاء في مقاطعة بومديد مهد الشهامة والصدق والعهود والإيباء..ومنبع العلم والحلم والزهد والتعبد والتفرّد والتجرّد والوفاء.. وحاضرة الشموخ والرسوخ والتميز والتّألق والعطاء...,

أولئك آبائي فجئني بمثلهمْ***إذا جمعتنا يا جرير المجامعُ

ينعقد إجماع قادة الإخوان وساستهم في هذه الآونة على عدم مشروعية تعديل الدستور من وجهة النظر القانونية والمنطقية، حسب اجتهاداتهم. والغريب أن هذا الإجماع لا يندرج في سياق موقف تتبناه الحركة مع أو ضد تعديل الدستور (وهو حق مكفول لهم)، بل يتجاوز ذالك ليأخذ شكل حكم جازم بعدم جواز المساس بوثيقة الدستور. وهذا السلوك الإستثنائي ـ حتى لا أقول الشاذ ـ يطبع مواقفهم عادة من القضايا المطروحة للنقاش والتصويت.

من المؤكد أن التسريبات المتعلقة بالشيخ *السيناتور* كشفت المستور وعرت كثيرا من الحقائق؛ كان البعض يجهلها، بل كان طيف كبير من المواطنين يظن أن معارضة *السيناتور* وحليفه *رجل الأعمال* ومن دار في فلكهم هو نوع من الإلهاء؛ معتبرين الخيط القبلي الناظم للجماعة مع الرئيس؛ أقوى من التجاذبات السياسية، والانقسام المؤسس على تضارب المصالح.

تابعتُ بعض التسجيلات الصوتية التي تم تسريبها من هاتف السيناتور محمد ولد غدة، وتابعتُ من بعد ذلك حلقة برنامج المشهد الدستوري التي استضافت السيناتور وخرجتُ من التسريبات والتسريبات المضادة بجملة من الملاحظات لعل من أبرزها:
(1) لقد تم الحديث في تسريبات الهاتف عن مبلغ زهيد لم يصل إلى مليوني أوقية قدمه رجل الأعمال محمد ولد بوعماتو لمساعدة الفنانة والشيخة المعلومة منت الميداح

منذ بضعة أيام، لا تزال قضية جديدة، تدعى تسجيلات واتساب Whatsapp المنسوبة إلى السيناتور محمد ولد غده، قضية تشبه فيلم من فئة المسلسلات ب، تتصدر عناوين الصحف، رغم أحداث حملة الاستفتاء التي أطلقها ولد عبد العزيز نفسه. 

        ينتمي قادة الإخوان الفعليون إلى حيز جغرافي واحد، يحتكر جميع الوظائف الإستراتيجية والإعتبارية الحساسة داخل التنظيم سواء كانت سياسية أو نقابية أو اقتصادية أو خيرية أو روحية. ومنذ ثلاثة عقود ينتمي أمراء الحركة كلهم إلى هذا الحيز الجغرافي (منطقة القبلة). وقد يستغرب البعض حين يلاحظ الوظائف المحتكرة من طرف تيار (القبلة) داخل حركة الإخوان بحزبها وهيئاتها المختلفة. وذالك على النحو التالي:

الوظائف السياسية

1.    رئيس الحزب