يتفق قادة وكوادر حركة الإخوان المسلمين في موريتانيا من خلال الإيحاءات والتصريحات على اعتبار مركز تكوين العلماء مركزا علميا دعويا، لا تربطه علاقة بالسياسة والأحزاب والتنظيمات!

هذه الدعاية مكنت الجماعة من استغلال المركز والإستفادة من أنشطته وتمويلاته في الظل. واستخدام يافطته كمؤسسة علمية دون أن يرتبط في الأذهان بصورة مباشرة بالحزب والحركة وملحقاتهما.

يرى بعض المفكرين أن الصمت أشد خطرا من الخيانة والجبن والتواطؤ، لأن التقدم ليس ملحاحا بمرور الزمن إلا بفعل عامل آخر، أما النخب المستلبة فتعتقد أن كل ما هو لاحق لا يتطور باستمرار على ما سبقه ، وهذا التفريغ للمحتوى الابداعي والعجز فى موازنة الفكروالتنظيم ، هو الذي تسعىى إليه الفئة التي تنشر الآراء المغشوشة في كل سانحة كي تتخلص من خصومها الذين يمدون الجسور مع المحيط التاريخي والحضاري للأمة ، ويتمسكون بالثوابت ، ويساهمون في الإنتاج المادي والفكري ،ويداف

السؤال:

في موريتانيا، نصِف الشخصَ الذي لا يلبث في مكان واحد وكثير التصرفات بأنه: "مَرْمُوحْ" ونَصِف آخرَ، بأنه: "متْبَعْرَصْ". فهل للكلمتيْن الحسّانيّتيْنِ "مَرْمُوحْ"، و "متْبَعْرَصْ" أصْلٌ في الفُصْحَى ؟،  وما الفرق بينهما؟

الجواب والله أعلم:

رَمَحَ الْبَرْقُ يَرْمَحُ رَمْحًا: لَمَعَ لَمْعًا خَفِيفًا مُتَقَارِبًا...

على الرغم من أن الحوثيين هم من تولى تنفيذ عملية قتل الرئيس اليمني السابق أو المخلوع على عبد الله صالح، إلا أن ذلك لا يعني بأنه لا يوجد هناك قتلة آخرين شاركوا في عملية القتل هذه. 

يسألونك عن النخب "العلمية و الفكرية"، قل هي أذى "الطبيب" الذي يسحب عدواه على "مرضاه" في بلد يغشى الجهل السواد الأعظم من أهله الذين ما زالت تتحكم فيهم الخرافة تارة من ظلامية متعمدة، و الحدة و العنجهية و البلادة من سلطان القوة الغاشمة تارة أخرى. فهل يجوز إطلاق مصطلح "النخبة المتنورة" على غير الملتزمين بالسلوك الذي تقره و تمليه قيم المعرفة و علو النفس بالعلم عن سقطات الدهماء؟

من المسلمات البديهية أن "العدل أساس الملك" وبه تقوم السماوات والأرض، وتستقر وتنمو وتزدهر الدول والشعوب. وبدونه تنتشر الفوضى وتندلع القلاقل والحروب، فتفسد الأرض، وتقلع السماء. والعدل هو الحكم بين الناس بالقسط في دولة قانون.
ورغم إيماننا الراسخ في موريتانيا بهذه المسلمات، فإن حقائق ثابتة ومتأصلة، ما تزال ماثلة للعيان وشامخة كالجبال؛ وهي:

لقد خَيَّمَ التشاؤُمُ على كل ما يُقال أو يُكتَب عن الواقع العربيّ، منذ أن بدأت عملية تدمير البلدان العربية الواحد بعد الآخر. وكانت البداية بالعراق. ولعل مقولة: "أُكِلْتُ يَوْمَ أُكِلَ الثَّوْرُ الأبيضُ"، تنطبق على العديد من الدول العربية التي تأثرت بما حدث للعراق وتأكدت-بعد فوات الأوان- من أنّ دورها سيأتي لا محالة.

لقد أثار ظهور النائب التواصلي المختار ولد محمد موسى في تيشيت جدلا واسعا على مواقع التواصل الاجتماعي، ومما زاد من حدة هذا الجدل أن هذا النائب التواصلي الذي لا صلة له بمدينة تيشيت، قد ظهر خلال استقباله للرئيس محمد ولد عبد العزيز وهو يتوشح العلم الجديد بعد ثلاثة أيام فقط من إصدار المنتدى ـ والذي لا يزال حزب تواصل يتولى رئاسته ـ  بيانا جاء فيه : "إن "العلم" الذي سترفعه السلطة اليوم، هو في الحقيقة وليد اغتصاب واضح للدستور 

هل كان ممكناً تفادي «اللحظة البلشفية»؟ لم يكن تفاديها بالأمر السهل بعد فشل هجوم بروسيلوف الثاني على جبهة غاليسيا، نتيجة لتأثر الجنود بالدعاية المضادة للحرب. أما قبل ذلك مباشرة، فما كان لأغلبية المندوبين في المؤتمر الأوّل لمجالس الجنود والعمال لعامة روسيا (3 حزيران 1917) أن يأخذوا بجديّة المقولات التي طرحها لينين، حين طالب أمامهم بأن تعطى كل السلطة للسوفييتات، في وقت كان لا يزال حزبه أقليّة محدودة بين مندوبيها.

لا أحد يجهل مكانة "تشيت" في المنظومة التاريخية لهذه البلاد، و لا أحد ينكر دورها الكبير في نشر العلم و ربط أرجاء البلد  ببعضها على طريق قوافل التجارة و بث المعارف في أحلك العصور عتمة و أكثرها ظلما؟