إن اللغة في أي مجتمع هي الواجهة الحاملة والحاضنة للملامح الأساسية للهوية، ومن خلالها يتشكل معنى الانتصار والانكسار والمحبة والكراهية والألم والسرور، ومن منظورها تتحدد مفاهيم المباح والمحظور ، وانفتاح أبواب الفهم أو انغلاقه .

كانت النتائج المسجلة في استفتاء ال 20 أغسطس 2017 على مستوى مقاطعة كيفه مفاجئة للسلطة مخيبة لآمالها ، صادمة لقادة المشهد السياسي بهذه المقاطعة الكبيرة ، الهامة سواء كانوا وجهاء أو زعماء قبائل أو أطر متحمسين لإملاءات "المخزن" .

فرغم ما ضخ من مال ومورس من ضغط معنوي ومادي ورغم تنويع أساليب الترغيب والترهيب من طرف الدولة وحزبها ورسلها الأقوياء مع عمليات التزوير الواسعة والغير مسبوقة فلم تتجاوز نسبة المشاركة في هذا الاستفتاء 39%.

من عجائب أهل هذه البلاد أنهم لا يعترفون بمواهب ألمعييهم من المبدعين، و لا يجمعون على الاعتراف بنوابغهم من الاستثنائيين، و لا يذكرون عطاء أي منهم إلا مرغمين تحت وطأة نفاذ سمعتهم من بعد أن يظهروا في رحاب و تحت سماء أمصار أخرى لتعود شهرتهم، كالصدى الخافت، على الرغم مما تحمله من رفعة للدولة التي ما زالت سنابك خيول عقلية "السيبة" تدوس حماها و سكانها يغطون في سبات "الماضوية" على سقم من "أمراض القلوب" و قد ترجلت من حولها كلُّ عقليات شعوب الدنيا عن بغالها

بدا الرئيس واضحا في حديثه مع المجلة الفرنسية؛ فأجاب على كل الأسئلة المقدمة بوضوح و أريحية، بعيدا عن أسلوب المناورة واللف أو الدوران. 

لم أكن لأوجه هذا التحدي المعلن لفسطاط الموالاة لولا ثقتي الكاملة بأني لن أجد مواليا شجاعا يرفعه. إني أتحدى الموالاة عن بكرة أبيها، إني أتحداها :حزبا حزبا، مبادرة مبادرة، فردا فردا، أن تشيد بمقابلة الرئيس مع "جون آفريك"، وأن تثمن التوجهات المعلنة للأخ الرئيس، والتي تقول بعدم ترشحه في رئاسيات 2019.

(1)

يتردد على المسامع كالسيل الجارف خلال عديد التظاهرات العلمية و المحاضرات الفكرية ـ ذات الاهتمامات الموجهة إلى إشكالات المعاناة من التخلف الحضاري بتشعباته الاجتماعية و الفكرية و الاقتصادية و السياسية و الثقافية في سياقات البحث عن التطبيقات الديمقراطية و النوذجية في الحكامة (Modèle de Gouvernance) و الوصول إلى تحقيق مشتهى العدالة-  أن احتباس الدول و شعوبها في دوائر التخلف و التيه في شعاب الفقر و الحرمان و المرض و العطش و سوء التغذية هو راجع إلى جهل ال

إن الاعمال الذهنية والعملية تتطلب مهارات وقدرات متفاوتة ،إذ يستحيل بناء الحياة 

وقيام شبكة العلاقات الاجتماعية بين أصحاب النمطية الواحدة، لأن الإختلاف في 

وجهات النظر وتقدير الاشياء أمر فطري ، له علاقة بالفروق الفردية الى حد بعيد ، 

"فكل ميسر لما خلق له" .

واذا كان في اختلاف ألسنتنا وألواننا وأطوار خلقنا آيات للعالمين ، فإن اختلاف عقولنا 

بعد أن كان الاعتماد لعدة حقب زمنية على محتوى الكتب المدرسية الأجنبية؛ سواء تلك المعتمدة في الدول العربية أو الإفريقية أو الجمهورية الفرنسية في ما بعد الاستقلال مباشرة؛ مرورا بالتحول الحاصل بفعل إنتاج الكتب المدرسية بأخيلة وطنية و إخراج أجنبي، بعد ذلك كله؛ تطور الاهتمام الوطني بالكتاب المدرسي الذي يعد حجر الزاوية في العملية التربوية، وتوج ذلك الاهتمام حينها بإنشاء مطبعة مدرسية وطنية، ستشكل لاحقا دعامة أساسية في هيكلة المعهد التربوي الوطني.

إن من يتابع ظاهر الرقية بشقيها الشرعي والغير شرعي في موريتانيا يخرج بانطباع أن المجتمع وصل حالة مرضية يصعب معها العلاج، وإن كانت قد بسطت سدولها على كافة أطياف المجتمع بشرائحه وطبقاته..، أغنياءه وفقراءه..، مثقفون وعامة..

منذ أن وصل الرئيس محمد ولد عبد العزيز إلى سدة الحكم بعد انقلاب 2008 وانتخابات 2009 و2014 ظلت هيمنة القصر على كل شاردة وواردة في السياسة الداخلية والخارجية للبلد.
فعلى المستوى الداخلي، تركز الاهتمام حول محاربة الفساد والمفسدين، وذلك من أجل تطهير الدولة من هذا الداء العضال الذي يستحيل معه تحقيق تنمية أو بالأحرى